近期，仙俠劇《仙臺有樹》的收官引發(fā)了廣泛關注，而導演尹濤在直播中的言論更是將該劇推上了風口浪尖。他熱情洋溢地稱贊《仙臺有樹》為仙品，是仙俠劇中的滄海遺珠，對那些未能領略其魅力的人表示遺憾。然而，這番言論并未贏得所有觀眾的認同，反而引發(fā)了一片質疑之聲。

盡管尹濤的發(fā)言備受爭議，但不可否認的是，《仙臺有樹》中女師男徒的設定確實為仙俠劇帶來了新的活力。劇中，女師父與男徒弟之間的情感糾葛和師徒關系的反轉，為觀眾呈現(xiàn)了一段別開生面的愛情故事。這種新穎的設定，無疑打破了傳統(tǒng)仙俠劇中師父多以男性為主的固有模式。

在仙俠劇中，師父往往代表著智慧與力量。然而，長久以來，這些師父多以男性的形象出現(xiàn)，如《花千骨》中的白子畫、《楚喬傳》里的宇文玥等，他們都以威嚴和沉穩(wěn)的形象深入人心。然而，近年來，女師父的形象逐漸嶄露頭角，為仙俠劇注入了新的活力。

與男師父相比，女師父在情感表達上更加細膩入微，共情能力更強。在《仙臺有樹》中，女師父沐清歌不僅為徒弟們提供了修仙的教學，還關注他們的心理問題，為他們提供人文關懷。這種細膩的情感表達，讓觀眾看到了仙俠劇中不一樣的師父形象。

不僅如此，女師父們在文案功力上也毫不遜色。她們善于用富有哲理的語言鼓勵徒弟，如沐清歌在收服徒弟時所說：“人如盒中飛蟲，走出來才知天地遼闊。”這些富有感染力的語言，不僅激勵了徒弟們，也讓觀眾感受到了仙俠劇的魅力。

然而，盡管女師父正在仙俠劇中嶄露頭角，但她們的人設卻常常受到質疑。一些觀眾認為，女師父的戰(zhàn)力被削弱，甚至被污名化。例如，《從前有座靈劍山》中的王舞，雖然身為仙門長老，卻因為戰(zhàn)力上限的限制而不得不依靠歪門邪道或裝可憐來獲取所需之物。這種設定，無疑削弱了女師父的形象。

相比之下，《仙臺有樹》中的沐清歌雖然武力值較強，但也被刻畫成了一個行事離經叛道的人物。她以愛好男色、廣收俊美男出名，被名門正道視為女魔頭。然而，事實上，沐清歌與男徒弟們之間并無瓜葛，這種污名化顯然是不公平的。

盡管如此，徒弟們對女師父的忠心卻是毋庸置疑的。在《仙臺有樹》中，鄧為對沐清歌的忠心耿耿讓觀眾感動不已。他不僅在沐清歌生前悉心照料，還在她死后以復活她為動力苦修無情道。這種忠犬屬性，讓觀眾看到了仙俠劇中師徒情感的深厚。

女師父們的出現(xiàn)，不僅為仙俠劇帶來了新的活力，也反映了女性意識的崛起。在以往的仙俠劇中，女徒弟往往扮演著隱忍、犧牲的角色，而現(xiàn)在，女性不僅要當師父，還要當女將軍、做女帝。這種變化，無疑體現(xiàn)了女性在仙俠劇中的地位和影響力的提升。

然而，盡管女師父的形象正在逐漸崛起，但編劇們似乎仍然難以擺脫男師父的文化慣性。在《仙臺有樹》中，沐清歌在二十五歲時戛然而止的形象讓觀眾感到遺憾。她原本應該是一個充滿活力和智慧的女師父，但最終卻因為編劇的設定而未能完全展現(xiàn)自己的魅力。

同樣的問題也出現(xiàn)在其他仙俠劇中。在《一念關山》中，雖然觀眾對任辛和李同光這對師徒CP情有獨鐘，但編劇最終還是沒有讓他們走到一起。這種“女高男低”的戀愛關系，在編劇看來似乎仍然是一種冒犯與不正常。然而，在現(xiàn)實生活中，女高男低的戀愛關系早已屢見不鮮，編劇的觀念顯然未能跟上現(xiàn)實的步伐。

女師父們的形象正在仙俠劇中逐漸崛起，但她們仍然面臨著諸多挑戰(zhàn)。希望未來的仙俠劇能夠給予女師父更多的關注和展現(xiàn)空間，讓觀眾看到更加豐富多彩的女性形象。