“有恒產(chǎn)者，始有恒心”，這一觀點(diǎn)深刻揭示了產(chǎn)權(quán)與人心穩(wěn)定之間的內(nèi)在聯(lián)系。然而，恒產(chǎn)的定義并非全民所有制，因其產(chǎn)權(quán)歸屬模糊，與個(gè)人無(wú)直接關(guān)聯(lián)。

以華為為例，其早期實(shí)施的全員持股制度，使員工擁有股份，進(jìn)而擁有私人產(chǎn)權(quán)，這不僅賦予了員工法定的分配權(quán)，也確保了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法治精神得以體現(xiàn)。相比之下，非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體往往依賴于人治。

談及恒產(chǎn)，于市場(chǎng)而言，唯有私人產(chǎn)權(quán)方能被視為真正的恒產(chǎn)。房產(chǎn)雖常被視作恒產(chǎn)，但因土地所有制的限制，其恒產(chǎn)屬性大打折扣。城市改造、拆遷等因素，使得房產(chǎn)所有者的權(quán)益易受侵害。

某些學(xué)者以愛(ài)國(guó)之名，發(fā)表言論，無(wú)論其真實(shí)性如何，總能贏得掌聲，這反映了中國(guó)文化的某種底色。然而，將中國(guó)文化的底板定義為紅色，或許只是一種自我安慰。在信息時(shí)代，真相終將浮現(xiàn)。

聲稱全民所有制下的土地、礦山、資源等屬于每個(gè)人，這一觀點(diǎn)忽略了產(chǎn)權(quán)的重要性。若無(wú)分配權(quán)，所謂的“人人有份”便毫無(wú)意義。

民營(yíng)企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位，其股權(quán)即為恒產(chǎn)。然而，有關(guān)民營(yíng)企業(yè)應(yīng)離場(chǎng)的言論，以及對(duì)私有制的終極審判，無(wú)疑動(dòng)搖了民營(yíng)企業(yè)的恒心。若私有制被消滅，恒產(chǎn)與恒心也將隨之消散。

民營(yíng)企業(yè)的離場(chǎng)將導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，四億工作崗位的喪失、中等收入群體的返貧，以及科技創(chuàng)新領(lǐng)域的滯后，都是不可忽視的后果。

面對(duì)這一困境，中國(guó)需尋找平衡之道，既要發(fā)揮民營(yíng)企業(yè)的作用，又要保障社會(huì)穩(wěn)定與就業(yè)。這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要智慧與決心。

總之，恒產(chǎn)與恒心是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)，確保法治精神，是維護(hù)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與社會(huì)發(fā)展的重要保障。